حکم گرفتن پول در مقابل نوحه سرایی حضرت سید الشهدا(ع) به وسیله مداحان
گزارش خبرگزاری شبستان، تمام اعمال و رفتار انسانها چه فردی و چه اجتماعی، مشمول حکمی از احکام شرعی می باشد و تمام موضوعاتی که به گونه ای با رفتار آدمی ارتباط پیدا می کند، در فقه اسلامی دارای قانون و مقرراتی است . عزاداری سالار شهیدان حضرت ابا عبدالله الحسین علیه السلام و امامان معصوم علیهم السلام نیز همچون سایر اعمال انسان دارای احکامی است که در سرویس قرآن و معارف در مطالبی سلسله وار به صورت مجزا به بیان احاکم عزاداری ابا عبد الله الحسین(ع) می پردازیم.
سوال: گرفتن پول و اعانات و نذورات در مقابل نوحه سرائی حضرت سیّد الشهدا علیه السلام به وسیله مدّاحان أهل بیت علیهم السلام چه حکمی دارد؟
پاسخ: نوحه سرائی در مجالس عزای حضرت سیّدالشهدا علیه السلام از اعظم قربات است، و دریافت تبرّعات و اعانات و نذورات مربوط به این کار مانع ندارد. (حضرت امام)[1]
وعظ و ارشاد و تعلیم و تربیت و آموزگاری و استادی و تدریس، چون در اسلام، فضیلت بسیار دارد و از مشاغل مقدّسه و از شئون مهمّ انبیاء و اولیاء سلام اللهعلیهم اجمعین می باشد غالبا مسلمانان، برای کسب ثواب و تقرّب به درگاه الهی انجام می‌دادند و اجر مادّی، در آن، ملاحظه نمی شد و کسانی که این مشاغل و امثال آن مانند طبابت را عهده دار می شدند آن را با اجر مادّی، معاوضه نمی کردند هر چند از بیت المال، مخارج آنها تأمین می شد و گاهی خود مردم، خدمت مناسبی می کردند ولی معاملۀ این اعمال مقدّس با پول، در نظر نبود و از این جهت، موجب قوّت تأثیر کلام و مواعظ می شد مع ذلک گرفتن مزد در برابر ذکر مصائب حضرت پیغمبر اکرم صلّی الله علیه وآله وسلّم وائمّۀ اطهار صلوات الله علیهم اجمعین و بیان مواعظ و نصائح و تعیین قبلی
اشکال ندارد، بلی؛ اگر گرفتن وجه، در برابر بیان احکام واجبه و ارشاد به اصول دین و عقائد باشد جائز نیست و بانیان مجالس، در انتخاب هر واعظ و ناطقی که بیانات و تبلیغاتش مورد اعتماد باشد مختارند. (آیت الله گلپایگانی)[2]
*****************
سوال: آیا ذاکر اهل بیت می‌تواند برای ذکر فضائل و مصائب اهل بیت علیهم السلام اجرت تعیین کند؟
پاسخ: تعیین اجرت شرعاً اشکالی ندارد؛ ولی این کار در شأن ذاکران اهل بیت، که باید مظهر تقوا و پارسایی باشند، نیست. (آیت الله مکارم)[1]
***********************************
سوال: آیا پول دادن به مرثیه سرایانی که بعضی از مطالب بی مدرک یا ضعیف السّند را می خوانند و یا با غنا اشعار را می خوانند جایز است؟
پاسخ: اگر به نحو حرام بخوانند، جایز نیست؛ مگر اینکه به عنوان مزد کار حرام نباشد. (آیت الله بهجت)[1
